1 июня в Польше избрали нового президента, "украиноскептика" Кароля Навроцкого, выдвиженца правоцентристской партии "Право и справедливость". Несмотря на прогнозы, что результаты выборов дестабилизируют государственную власть в Польше, где премьер-министром является благосклонный к Украине Дональд Туск из партии "Гражданская платформа", этого не происходит. Глава правительства, как видно, настроен на сотрудничество с президентом, а президент – не настроен на нагнетание противостояния с Украиной. Несмотря на периодические антиукраинские акции и происшествия в Польше, польское общество, как видно, по-прежнему преимущественно положительно относится к украинцам. Об этом свидетельствуют, в частности, результаты исследования в Познани, которая приняла большое количество беженцев из Украины. Как рассказала Gazeta Wyborcza, почти 84 процента опрошенных украинцев в Познани никогда не сталкивались с дискриминацией, почти 80 процентов – никогда не чувствовали, что местные жители относятся к ним с опаской. К украинцам в Польше относятся лучше, чем к беженцам из других стран, показали также результаты исследования. Впрочем, польские журналисты указывали также на конкретные антиукраинские проявления и случаи дискриминации. Так, например, в Кракове директору Театра Словацкого Кшиштофу Глуховскому пришлось снять флаг Украины со здания театра и перенести внутрь из-за многочисленных угроз, которые он получал из-за него. Глуховский объяснил, что переносит флаг из-за угрозы насилия против сотрудников и посетителей театра, ведь здание не имеет полицейской охраны. Он подчеркнул, что ему грустно и стыдно за этот шаг, но что театр продолжит поддерживать Украину, которая воюет за свободную Европу, сообщила Gazeta Wyborcza. В еще одном тексте Gazeta Wyborcza написала о конфликте одной небольшой, но богатой и религиозной шахтерской общины с местным священником, который, по мнению собеседников издания, приехал к ним исключительно для того, чтобы поправить свои финансовые дела, и стал делать это особенно нагло, фактически вымогая деньги у прихожан. Наибольшее возмущение у собеседников Wyborczej вызвало увольнение священником двух местных женщин, которые в течение десяти лет убирали в церкви. Речь шла о том, что священник несправедливо обвинил их в плохой работе, а затем "вместо уволенных женщин нанял двух украинок, которые с начала войны в Украине живут в старом приходском доме. У них есть свои семьи, дети и по две работы. Третьей они не хотели, но чувствуют себя обязанными. Сначала они думали, что это одноразово", рассказали в польском издании. Сами женщины с журналистами общаться не захотели, а священник, вероятно, скрылся от представителей медиа. Муж одной из уволенных женщин сказал Wyborczej: "Мы знаем, что священник вызвал их на определенное время, они не успевали, поэтому взяли такси. Они получили список заданий и график. Говорят, что они должны работать за 20 злотых в час, то есть за меньшую сумму, чем минимальная ставка. Священник думает, что нашел дешевую рабочую силу". Gazeta Wyborcza подчеркнула, что против самих украинок жители городка ничего не имеют. "С Донбассом сегодня как с сидением у постели умирающего человека" Как и остальной мир, польская аудитория интересуется в эти дни больше событиями на Ближнем Востоке, чем в Украине. Тем не менее, польские журналисты и активисты остаются среди немногих, кто продолжают работать в зоне боевых действий в Украине. Более того, они по-прежнему среди немногих, кто имеют опыт работы на востоке Украины и хорошо его знают и понимают. Так, корреспондент издания Polityka рассказал, что происходит в Константиновке Донецкой области, где военные и гражданские все больше страдают от ударов российских дронов, поскольку линия фронта приближается к городу. Один из героев текста – военнослужащий, которого корреспондент Polityki встретил в стабпункте. В тексте он называет его Женей. "Женя сухой и седой. Он сидит одиноко на лежаке. Мы разговариваем: "Нога лучше?" "Лучше", – кивает головой. Женя рассказывает, как под Одессой спокойно работал электриком. И как прямо с работы люди из комиссии комплектования забрали его в армию. "Мне 50 лет, и я попал в пехоту. Служу в 153-й бригаде, одной из вновь созданных". Юрий Бутусов, известный военный публицист, писал, что там не хватает всего: "опытных командиров, дронов, систем защиты от дронов, логистики", – рассказал польский журналист. "Женя почувствовал это на собственной шкуре: "Мы редко видим противника, в основном атакуют дроны. Иногда это комбинированные атаки. Один наблюдает, второй сбрасывает контейнер с боевым газом в окоп, третий, когда солдаты убегают, сбрасывает взрывной заряд. Когда мы уже измотаны дронами, нас атакует их пехота. И так по кругу. Когда мы не можем удержать позиции, получаем разрешение на отступление". "Как это происходит?" "Как получается. Каждый бежит сам за себя. Через заграждения, минные поля. Некоторые вообще не хотят останавливаться". "Почему?" "Да как же! Потому что дезертируют". "Вчера вечером Женя снова должен был выйти на позицию, – продолжался текст Polityki. – Рюкзак, гранаты, 800 патронов, жилет. "Ноги подкосились, когда я все это надел", – вспоминает он. Младшие коллеги говорили: "Дед, ты не дойдешь. И еще нас из-за тебя всех здесь заебет…" Именно тогда Женя почувствовал сильную боль в лодыжке и не пошел с остальной частью отряда. Он уже скорее не хочет возвращаться в окопы. Из рюкзака он достает гражданскую рубашку и бейсболку. "До свидания", – говорит на прощание. Констаха, видимо, потеряла защитника". Как отметил автор текста, "Константиновка вскоре превратится в крепость. Руины образуют непроходимые для танков баррикады. Переулки будут заминированы. Дома превратятся в редуты. Это означает, что город погибнет. Так же, как погибли Бахмут, Часов Яр, Торецк... Как сейчас гибнет Покровск. "Другого выхода нет", – говорит украинский офицер. Сейчас продолжается переходное состояние. Констаха зависла между существованием и уничтожением". Красивый и грустный текст об уничтоженных россиянами городах Луганской и Донецкой областей рассказала также журналистка польского издания Tygodnik Powszechny. В тексте речь идет о попытках нескольких поляков и украинцев из этих областей, которые объединились в группу "Сады Донбасса", спасти местное культурное наследие. Текст начинается собственно с истории о том, как автор, Антонина Паларчик, и ее напарник, польский документалист по имени Йонаш, пытаются найти и вывезти ценные местные издания из разрушенной городской библиотеки в Покровске. "Эвакуация, объявленная в Покровске украинскими властями, не коснулась библиотек – приоритетом являются люди, – объясняет автор текста. – Из сокровищницы краеведческих изданий – во многих случаях, без сомнения, труднодоступных где-либо еще, особенно если речь идет о публикациях, касающихся Покровска и окрестностей – сегодня удается вывезти лишь незначительную часть. …Поэтому мы пакуем вещи и уезжаем. Рано утром, после ночи, проведенной в неглубоком сне между стеллажами. Накрытые пальто, оставленными в библиотечной гардеробной". "С Донбассом сегодня как с сидением у постели умирающего человека, – пишет журналистка Tygodnika Powszechnego. – Держишь его за руку и жалеешь, что не провел с ним больше времени. Что не увидел того, чего, возможно, уже никогда не увидишь, если все пропадет (читай: попадет в руки России). Что вместо того, чтобы постоянно говорить только о войне, не рассказывали чаще о донецких национальных парках, о местных историях, о полях, покрытых степной растительностью. ... Любовь к Донбассу, бесспорно, сложнее, чем любовь ко Львовщине или Киеву. Но это не значит, что она не может быть искренней, настоящей. Особенно в моменты, когда сидишь на вершине белокузьминовских меловых скал (сегодня в 10 км от фронта). Когда пахнет степью и цветет шалфей, а под порывами ветра гребни окружающих скалистых холмов, покрытых кустами пушистой осины, оживают и волнуются, как море". Анна Невидомая, одна из участниц "Садов Донбасса", рассказала польскому изданию, что "это свободная, независимая организация, посвященная охране культурного наследия, сохранению воспоминаний. Сейчас наша деятельность ограничена, две наших девушки вступили в украинскую армию. Раньше почти два года мы ездили по Донбассу в экскурсионные экспедиции". "Многие из мест, которые они посетили, сегодня находятся на линии фронта или под контролем России, – продолжает Паларчик. – Анна вспоминает: "Мы разговаривали с людьми, которые даже перед лицом войны предпочли остаться в своих домах, на своей земле, рядом с родственниками, похороненными на кладбище по соседству. Каждый раз, когда я приезжаю в какое-то новое место, я иду на кладбище, это настоящий региональный музей"". "Да, мы слышали вопросы: "Что вы здесь ищете? Идет война, а вы занимаетесь ерундой". Или от солдат, приехавших с запада: "Какая культура в этом Донбассе?" Между тем этим нужно заниматься сейчас, потому что украинский Донбасс исчезает на глазах. А культура? Ведь это не только музеи и театры, это диалект, обычаи и повседневная жизнь, местные вещи. И то, что есть в чьем-то доме, а чего нет у кого-то другого". "Речь идет о том, чтобы не забыть о мире, который война забирает у нас каждый день, по кусочкам, – добавляет она. – Заканчивается эпоха в истории Донбасса, которую мы больше никогда не увидим. Останутся только те воспоминания, которые удастся спасти", – процитировали также Неизвестную в Tygodniku Powszechnym. Обзор подготовила Софья Петровская, "ОстроВ"
